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唐天宝元年（742年），落叶满扬州。作为城内尖端规划的大明寺，这天来了两位不速之客。从他们头戴的斗笠，身上的袈裟，能够精确的看出他们非大唐人士。两人恭敬地站在一位约五十多岁的方丈面前，用不太流利的官话彼此攀谈。
大明寺的方丈便是其时名满天下，“独秀无伦，道俗归心”的高僧鉴真，时鉴真五十四岁，传戒的门徒已超四万多人。
日本虽受唐王朝影响，经过“大化改新”，经济上学唐朝推广“租庸调制”，因为两国国情不同，新政策让农人有些吃不消。
日本民众纷繁跑到释教中去寻觅心灵安慰，时释教在6世纪中叶已开端传入日本。一般民众信佛意图并不单纯，一旦参加僧籍，能够躲避官府纳税。日本皇室并没有拟定出严厉的落发规范，是人皆能够落发，不需要戒师，自己都能够给自个剃度。
面临“自度”、“私度”的和尚渐渐的变多，日本财务收入日渐削减。操控阶级堕入对立之中，一方面他们要释教来麻木民众，便利操控；另一方面，面临“流亡他所”、“寂居寺家”的民众渐渐的变多，政府财务怎么办！
就在日本天皇焦头烂额之际，有大臣主张无妨引入唐王朝的受戒准则，从内部操控释教，即实施受戒准则。由闻名佛师掌管典礼，经过考试确认受戒资历。
青年和尚荣睿、普照是这次遣唐使命的执行人，虽之前已有我国和尚道璇前往日本，但限于他的才能和声威，日本政府不满意，所以两人只得持续寻觅，直到他们遇上鉴真。
当荣睿、普照跟鉴真阐明此行的意图：寻觅授戒名僧，并期望他能一同前去倭国（日本）宏扬佛法。鉴真竟然容许了，用他自己的话说“辞旨恳至”。也便是被他们诚意感动。
唐朝东渡日本，无异于去送死。其时的造船技能，以及对季风规则的把握程度，真实有限。而从扬州穿越东海，更是事端多发带。前后有和尚道福、义向、圆载在遣唐和归途中葬身海底。鉴真的弟子祥彦曾这样说道“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”
但鉴真一句“是为法事也，何惜身命？”成为日后，他历经千险万难，仍旧向前的动力。人生在世，总得坚持一件事，哪怕他人看上去很蠢。
为去日本，他尝了五次失利的苦楚。总算在第六次，鉴线岁的时分如愿以偿。此刻他双目已失明，无法亲眼目睹异国他乡的风貌。
和鉴线个木箱子。箱里的东西，至今保存在日本奈良正仓院，距今已有1264年。《日本药学史》作者清水藤太郎称誉道“千古未有的国际奇观”。
1948年10月-11月，日本药界元老朝比奈泰彦博士带队，组成一个10人专家查询团，对这21个箱子，进行科学研究剖析。跟从他们一同的，还有纪录片拍照人员。其时这一行为，是颤动国际的学术新闻。
21个木箱子，装的不是什么金银财宝。而是来自我国的60种药材，日本称我国产的药材为“汉药”，本乡自产的药材为“和药”，因两者关系密切，故总称“和汉药”。
鉴真不仅是位得道高僧，仍是一名医术高明的医师。曾在大云寺的时分，掌管寺内悲田院（唐时庙内的慈悲安排）为穷苦人家舍药救人，亲自为病者煎调药物。日后哪怕他双目失明，仍旧能够经过闻和摸，来断定药材的线年夏，和汉药专家木村康一教授，在大阪中日生药与天然药化学谈判中，用衰老的声响共享他们发现的隐秘，木村教授已是80多岁的白叟。
一向以来，人们共同以为硫酸镁是由格鲁（Grew）从英国Epsom矿泉中发现的，时刻是在1695年。故称硫酸镁为英国盐或Epsom盐。正因为这次发现，引起英国闻名博士李约瑟的留意。
他将这一发现，编入自己的巨著《我国科学技能史》，他在文章称：这是归于我国的一项效果，对此他感到很意外。起先人们一向以为硫酸镁是西药，是清末1839年，经过英人合信氏介绍，才得以流入我国。
因为唐代硫酸镁什物在日本发现，刚好验证了成书唐朝年间的《新修本草》。前辈清晰说到“芒硝”有两种，一种
，一种是“味不（苦）烈”两者均“生于朴硝”。也便是说硫酸镁要比一般的芒硝苦。不过，唐今后，所用的芒硝均为精制的硫酸钠。许多人觉得，中药便是动植物、中草药，也便是日本人所称的“生药”，实践中药也会用许多的化学合成药，如前面所说到的芒硝、硝石、朴硝，以及水银、铅粉等。一度“我国制作”是国际的自豪，现在虽我国制作质量已大幅度提高，但影响力究竟有限。
许多人把职责推到古代社会准则上，以为常识阶级不外氏科学技能导致。不可否认，社会准则是要背一部分锅，但这不是仅有原因。
从以往的经验看，我国每一次技能革新，都是靠个人斗争，奋斗获得的。如咱们熟知的蔡伦、毕昇、乃至发现火药的炼丹师们。
而西方科学技能早已外氏彼此协作，学术间彼此共享。如牛津、剑桥等国际名校。作为毕生致力于中草药化学化的专家——赵承嘏，晚年感受道：
我国制作要想再次变成全球的自豪，需抛弃门户观念，各行精英携手协作，才是未来趋势。
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